Câu hỏi 20. Sự quan phòng của Chúa liên quan đến địa vị của con người sau khi sáng tạo và trước khi sa ngã là gì?

 Câu hỏi 20. Sự quan phòng của Chúa liên quan đến địa vị của con người sau khi sáng tạo và trước khi sa ngã là gì?

Trả lời. Sự quan phòng của Chúa liên quan đến địa vị của con người sau khi sáng tạo và trước khi sa ngã là đặt con người vào thiên đường và để họ canh tác, được tự do ăn hoa quả của đất, đặt các sinh vật khác dưới sự cai trị của mình và kết hôn với một người bạn đồng hành để giúp đỡ họ. Ngài cũng ban cho con người cơ hội được giao tiếp với chính Chúa, thiết lập Ngày Sa-bát và lập giao ước sự sống với con người với điều kiện phải vâng lời hoàn toàn cá nhân và vĩnh cửu, lời cam kết là trái cây của cây sự sống và cấm ăn cây biết điều thiện và điều ác, nếu không sẽ phải chịu hình phạt là cái chết.

Trong Sáng thế ký (chương 1-3), có nói rằng Chúa đã tạo ra trời và đất, sau đó tạo ra con người, tạo ra Vườn Địa đàng và đặt con người ở đó. Sáng thế ký 2:7-8 "Giê-hô-va Đức Chúa Trời lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh. Giê-hô-va Đức Chúa Trời trồng một khu vườn tại Ê-đen, ở phía đông; rồi đặt người mà Ngài đã nắn nên ở đó."

Các chương 2-3 của Sáng thế ký có những lời về cây sự sống trong Ê-đen, lệnh cấm ăn trái cây từ cây ở giữa vườn, bốn con sông và lệnh phải canh giữ và vun trồng chúng, tên của các loài thú và chim chóc và phải cai trị chúng, cùng câu chuyện về Bephil.

Có hai hình dạng của con người trước khi sa ngã sau khi Đức Chúa Trời tạo ra họ. Hình dạng đầu tiên là hình dạng con người được tạo ra trên thế giới. Trong Sáng thế ký 2:7, "Con người trở nên một loài sanh linh", nephesh hai có nghĩa là một loài sanh linh. Đó là một cuộc sống hữu hạn. Một cuộc sống hữu hạn trở thành một loài phải chết.

Hình dạng thứ hai là hình ảnh con người trong Ê-đen. Trong hình ảnh ăn trái cây sự sống, cây sự sống có nghĩa là cây sự sống vĩnh cửu, và cây sự sống vĩnh cửu không ở trong thế gian, nhưng có thể được xem như một câu chuyện về vương quốc của Chúa không chết về mặt tâm linh. Do đó, thế gian trở thành nơi chết về mặt tâm linh. Eden có nghĩa là vương quốc của Chúa trong trái tim con người.

Chúa tạo ra con người trên trái đất với tuổi thọ có hạn, nhưng hầu hết mọi người nghĩ rằng Chúa tạo ra một thiên đường nơi con người có thể sống mãi mãi, nơi họ có thể ăn trái cây sự sống và sống trong phước lành mãi mãi. Tuy nhiên, đây không phải là một câu chuyện vật lý, mà là một câu chuyện tâm linh.

Chúa tạo ra thế giới vật chất và tạo ra con người, nhưng con người đã chết về mặt tâm linh. Lý do con người chết về mặt tâm linh là vì linh hồn của họ bị mắc kẹt trong trái đất do tội lỗi của thiên thần, vì vậy họ không biết Chúa. Đó là lý do tại sao Chúa đặt đền thờ của Chúa (Eden) trong trái tim con người. Và Chúa ở trong đền thờ đó, và chúng ta được bảo phải ăn lời Chúa (trái cây của cây sự sống) và sống.

Qua vương quốc của Chúa trong tâm hồn, đó là một từ cho chúng ta biết để nhận ra câu chuyện về các thiên thần tội lỗi trong vương quốc của Chúa trước khi họ đến thế gian. Từ người đàn ông đầu tiên, đàn ông và phụ nữ đã được tạo ra, và Eva đã phạm tội vì cô muốn giống như Chúa, và chồng cô cũng phạm tội, vì vậy họ đã bị đuổi ra khỏi thế gian một lần nữa. Điều này có nghĩa là các thiên thần tội lỗi đã bị giam cầm trong địa ngục vì họ đã phạm tội với Chúa. Địa ngục là thế gian. 2 Phi-e-rơ 2:4 “Vì nếu Đức Chúa Trời không tha cho các thiên sứ khi họ phạm tội, nhưng đã ném họ vào địa ngục và giao phó họ cho xiềng xích của bóng tối để giữ cho đến khi phán xét.”

Trong Vườn Địa đàng, Chúa và Satan, con rắn, xuất hiện, và người đàn ông đầu tiên bị tách khỏi người phụ nữ đầu tiên và sự sáng tạo của đàn ông và phụ nữ cũng được thể hiện. Ngoài ra còn có cây sự sống và cây trong vườn, và Eva đã ăn trái của lời con rắn rằng cô có thể trở nên giống như Chúa, và đưa nó cho chồng mình, vì vậy cô bị Chúa trừng phạt và bị đuổi ra khỏi thế gian một lần nữa.

Nếu chúng ta áp dụng trực tiếp điều này vào câu chuyện về vương quốc của Chúa, điều đó có nghĩa là các thiên thần ác đã chống đối Chúa (Chúa Kitô) và cố gắng thoát khỏi sự thống trị của Người. Lý do là vì họ nghĩ rằng nếu họ kết hợp sức mạnh của mình, họ có thể trở nên giống Chúa. Việc họ ăn trái cây có nghĩa là lòng tham của họ đã hoạt động và chống lại Chúa, vì vậy Chúa đã giam cầm họ trong những thứ vật chất. Điều này có nghĩa là Chúa đã gửi họ trở lại thế giới từ Vườn Địa Đàng. Điều đó cũng có nghĩa là Chúa đã gửi linh hồn của các thiên thần đã phạm tội từ vương quốc của Chúa đến thế giới.

Cách mọi người sống trên thế giới là có một ngôi đền trong tâm hồn, nhưng Chúa không ở đó. Chúa đã rời đi. Câu chuyện ngụ ngôn này trở thành câu chuyện về vườn nho và người nông dân. Trong ngôi đền trong tâm hồn, một người ngồi như một người chủ.