Câu hỏi 7. Chúa là gì?

 Câu hỏi 7. Chúa là gì?

Trả lời. Chúa là một Linh hồn, vô hạn trong sự tồn tại của riêng Ngài, vinh quang, phước lành, hoàn hảo, tự cung tự cấp, vĩnh cửu, bất biến, bí ẩn, hiện diện khắp mọi nơi, toàn năng, toàn tri, lòng tốt tối thượng, thánh khiết, công lý, ân điển, nhẫn nại và sự giàu có của lòng tốt và chân lý của Ngài.

Chúa là tự tồn tại. Tự tồn tại có nghĩa là Ngài không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ ai, và Ngài là một thực thể bí ẩn mà không thể được biết đến bằng suy nghĩ và kiến ​​thức của con người, nhưng Ngài là một thực thể giao tiếp về mặt tâm linh với con người. Do đó, Chúa được cho là một thực thể tâm linh và Chúa muốn được con người tôn thờ. Chúa muốn con người bị chiếm hữu. Khi một người bị chiếm hữu, người đó trở thành một với Chúa và có thể biết về Chúa.

Chúa, là linh hồn, không thể được nhìn thấy bằng mắt thường của con người. Trong Giăng 1:18, “Chẳng hề có ai thấy Đức Chúa Trời; chỉ có Đức Chúa Trời độc sanh ở trong lòng Cha, là Đấng đã tỏ bày Cha ra”, phần “Đức Chúa Trời độc sanh đã tỏ bày Cha ra” đã được dịch không đúng. Phải là “Con độc sanh (ho on ὁ ὢν) đã tỏ bày Cha ra (μονογενὴς θεὸς).” Con độc sanh là Chúa Giê-xu Christ.

Vì vậy, Chúa Giê-xu đã phán trong Giăng 4:24, “Đức Chúa Trời là thần, nên ai thờ lạy Ngài phải lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ lạy.” Thờ lạy có nghĩa là trở nên một với Đức Chúa Trời. Thờ lạy có nghĩa là Đức Chúa Trời, Chúa Giê-xu Christ (lẽ thật), và các thánh đồ trở nên một trong Đức Thánh Linh (pneuma). Đức Chúa Trời hành động trong các thánh đồ trong Đấng Christ qua Đức Thánh Linh để khiến họ nhận thức được sự hiện hữu của Ngài, và các thánh đồ thờ lạy Đức Chúa Trời như là chủ của họ. Đây là sự xuất hiện của một người được Đức Chúa Trời chiếm hữu. Một người được Chúa chiếm hữu hành động theo lời Chúa.

Chúa tạo ra trời và đất, tạo ra con người, tạo ra đàn ông và đàn bà. Tuy nhiên, Chúa tạo ra bởi Lời. Trong Giăng 1:1-3, “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. Ngài ở cùng Đức Chúa Trời ngay từ ban đầu. Muôn vật bởi Ngài mà có, chẳng vật chi đã được tạo nên mà không bởi Ngài.”

Thay vì nói rằng Chúa là một Đức Chúa Trời vĩ đại liên quan đến việc Chúa tạo ra thế giới, trước tiên các tín đồ phải hiểu tại sao Chúa tạo ra thế giới và tạo ra con người. Họ phải ngạc nhiên trước thực tế rằng Chúa tạo ra thế giới và con người không phải để khoe khoang vinh quang của mình với con người, mà là một phần trong kế hoạch cứu rỗi của Chúa. Do đó, chúng ta phải hiểu những gì đã xảy ra trong vương quốc của Chúa để biết ý muốn của Chúa.

Kinh thánh nói rằng trong vương quốc của Chúa, Chúa và các thiên thần hiện hữu. Vì các thiên thần không giữ được vị trí của mình, nên Chúa đã giam họ vào tù, và nhà tù đó chính là cơ thể con người. Hầu hết các tín đồ tin rằng đó là địa ngục, nhưng thực tế, địa ngục có nghĩa là thế giới này. Kinh Thánh không nói rõ ràng, nhưng chúng ta có thể hiểu qua dụ ngôn về người gieo giống.

Do đó, tội lỗi mà Đức Chúa Trời nhìn thấy là lòng tham muốn trở nên giống Đức Chúa Trời, và vì lòng tham này, linh hồn của thiên thần bị giam cầm trong thân xác con người, vì vậy Đức Chúa Trời tha thứ tội lỗi cho những ai hiệp nhất với sự chết chuộc tội của Chúa Jesus Christ, và Đức Chúa Trời sẽ phục hồi những ai được phục sinh thông qua sự hiệp nhất với Chúa Jesus Christ vào vương quốc của Đức Chúa Trời. Để các thánh đồ trở nên một trong Đức Chúa Trời và Chúa Jesus Christ, phải có đức tin hiệp nhất với sự chết trên thập tự giá và sự phục sinh. Do đó, linh hồn của các thánh đồ được ngự bên phải Đức Chúa Trời trong Chúa Jesus Christ.

Các thánh đồ chỉ có thể biết về Đức Chúa Trời và vương quốc của Đức Chúa Trời thông qua Chúa Jesus Christ. Chúa Jesus Christ là Chúa Jesus Christ đã chết trên thập tự giá và được phục sinh. Cái chết trên thập tự giá tượng trưng cho sự phán xét, và sự phục sinh tượng trưng cho sự phục hồi sự sống đời đời. Thông qua quá trình này, các thánh đồ hiểu được Đức Chúa Trời và vương quốc của Ngài. Vì vậy, các thánh đồ nghĩ về Đức Chúa Trời như một Đức Chúa Trời công lý, một Đức Chúa Trời yêu thương và một Đức Chúa Trời thành tín, là Đấng giữ giao ước.

Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời công lý. Công lý có nghĩa là Đức Chúa Trời là một Đức Chúa Trời nghiêm khắc, là Đấng phán xét sự sai trái. Ma-thi-ơ 27:46 Vào khoảng giờ thứ chín, Đức Chúa Jêsus kêu lớn tiếng rằng: Ê-li, Ê-li, la-ma sa-bách-thani? nghĩa là: Đức Chúa Trời tôi ơi, Đức Chúa Trời tôi ơi, sao Ngài lìa bỏ tôi? Đức Chúa Trời phán xét tội nhân như vậy. Đức Chúa Trời đã phán xét họ qua sự chuộc tội của Con một Ngài, là Chúa Jêsus Christ.

Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời yêu thương. 1 Giăng 4:9-10 『Tình yêu thương của Đức Chúa Trời đối với chúng ta được bày tỏ trong điều nầy: Đức Chúa Trời đã sai Con một Ngài đến thế gian, hầu cho chúng ta nhờ Con ấy được sống. Tình yêu thương ở trong điều nầy: chẳng phải chúng ta đã yêu Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã yêu chúng ta và sai Con Ngài đến làm của lễ chuộc tội cho chúng ta.』

Đức Chúa Trời kiên nhẫn và chờ đợi những ai ăn năn và quay trở lại. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời là Đấng chắc chắn sẽ phán xét những ai không quay lại. Sự chết chuộc tội và sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ, được phân biệt bằng công lý và tình yêu, đã được hứa trong Cựu Ước.

Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời bất biến, là Đấng giữ giao ước của Ngài. Thi Thiên 105:8-10 "Ngài nhớ đến giao ước của Ngài đến đời đời, lời Ngài đã truyền cho ngàn đời, giao ước Ngài đã lập với Áp-ra-ham, lời thề Ngài đã thề cùng Y-sác, và Ngài đã xác nhận điều đó với Gia-cốp như một luật lệ, với Y-sơ-ra-ên như một giao ước đời đời."

Giăng 10:29-30 "Cha ta, là Đấng đã ban chúng cho ta, thì lớn hơn hết; n