Cầu nguyện của Chúa (3)

"Và tha thứ cho chúng tôi các khoản nợ của chúng tôi, vì chúng tôi tha thứ cho các con nợ của chúng tôi." Đây thực sự là một biểu hiện mơ hồ có vẻ không đúng. Chúng ta phải tha thứ tội lỗi của mình trước và Chúa sẽ tha thứ cho chúng ta. Một số học giả Kinh Thánh nói rằng họ đã thay đổi qua lại. Họ cho rằng chúng ta nên tha thứ cho tội lỗi của người khác, giống như Chúa đã tha thứ cho tội lỗi của chúng ta.

Nhưng những gì được nói trong Lời cầu nguyện của Chúa gần giống như trong Matthew (14: 14-15).『Ngài ở thuyền bước lên, thấy đoàn dân đông đúc, động lòng thương xót, mà chữa cho kẻ bịnh được lành.  Ðến chiều tối, môn đồ tới gần Ngài mà thưa rằng: Ở đây vắng vẻ, và trời tối rồi, xin thầy cho dân chúng về, để họ đi vào các làng đặng mua đồ ăn. 』

"Sự tha thứ của Chúa đối với tội lỗi của con người" là một ngữ pháp Hy Lạp về cách sử dụng hoàn hảo trong quá khứ. Sự tha thứ của chúng ta đối với tội lỗi của người khác hiện đang được tiến hành. Theo thì, ngữ pháp không chính xác: Thật không tốt khi nói rằng Chúa đã tha thứ tội lỗi của chúng ta trong quá khứ vì chúng ta đã tha thứ cho tội lỗi của người khác. Sau đó, cụm từ vì Chúa tha thứ cho tội lỗi của chúng tôi, chúng tôi tha thứ cho tội lỗi của người khác, anh ấy rất dịu dàng.

Nhân tiện, việc dịch từ của chúng tôi ở thì ngược lại. Và theo logic, không có nghĩa gì khi nói rằng "Chúa tha thứ cho chúng ta trước, chúng ta tha thứ cho người khác trước và Chúa tha thứ cho chúng ta trên cơ sở đó". Thiên Chúa dường như đầu tiên, nhưng con người đầu tiên dường như là sai.

Nhân tiện, chúng ta hãy xem xét nền tảng của những lời của Chúa Giêsu. Trong Ma-thi-ơ (câu 18: 23 - 35), chúng ta có thể hiểu câu chuyện ngụ ngôn của 10.000 con nợ Tarland, người đã không tha thứ cho 100 con nợ Dennaron.

『Nếu mỗi người trong các ngươi không hết lòng tha lỗi cho anh em mình, thì Cha ta ở trên trời cũng sẽ xử với các ngươi như vậy..』(Ma-thi-ơ 18,35)

Điều này giống như câu nói của Matthew (14: 14-15), "Nếu bạn tha thứ cho lỗi lầm của một người đàn ông trước tiên, Chúa sẽ tha thứ cho anh ta." Đây là sự tha thứ của con người trước tiên và sự tha thứ của Chúa đến sau. Lý do tại sao Thiên Chúa làm điều này, tuy nhiên, là để hiểu rõ những gì chúng ta đang nói về liên quan đến 100 denarius, 10.000 khoản nợ tài năng.

Peter hỏi Jesus, và khi anh tôi phạm tội chống lại tôi, tôi nên tha thứ bao nhiêu lần? Peter hỏi tôi có thể tha thứ cho anh tôi bảy lần không. Chúa Giêsu trả lời rằng bạn phải tha thứ bảy mươi lần bảy lần. Điều này là để tha thứ vô thời hạn. Đó là những lời của Ma-thi-ơ 18: 23-35 giải thích sự tha thứ vô thời hạn. Đối với tất cả đàn ông nợ 10.000 tài năng, và anh em nợ 100 denarius. 10.000 tài năng và 100 denarius là không thể so sánh được. Mười nghìn tài năng tương đương với khoảng một tỷ đô la ngày nay và 100 denarius tương đương với ba tháng lương (vài nghìn đô la). Đó là một tỷ đô la và hàng ngàn đô la. Do đó, mọi người phải được tha thứ vô điều kiện.
Khi tôi nghĩ về nó, tôi đã được tha thứ rất nhiều nợ từ Chúa. Thế là tội lỗi của tôi được giải quyết. Bây giờ sau khi tôi được tha thứ, tôi có một trái phiếu 100 denarius mà tôi có. Chúng ta phải tha thứ cho người khác. Nếu 10.000 tài năng đã được tha thứ không tha thứ cho con nợ của họ, việc hủy 10.000 khoản nợ sẽ bị hủy bỏ.
Chúa đã tha thứ tội lỗi, có nghĩa là "vô hiệu hóa" sự tha thứ, nhưng nếu chúng ta tha thứ cho người khác sau đó, Chúa sẽ khôi phục anh ta về vị trí ban đầu nơi anh ta đã tha thứ cho tội lỗi của mình trong quá khứ. Như vậy, Thiên Chúa tha thứ tội lỗi của chúng ta, như chúng ta tha thứ cho con nợ của chúng ta. Nhưng nếu một người được tha thứ không tha thứ cho tội lỗi của người khác, thì người tội lỗi sau đó nhận ra lỗi lầm của mình và tha thứ cho tội lỗi của người khác, và Chúa trở về quá khứ nơi anh ta tha thứ cho tội lỗi của mình. Vì vậy, tôi tha thứ cho anh tôi vì bây giờ là sự tiến bộ, và tha thứ cho tội lỗi của tôi đối với Chúa là quá khứ. Vì tôi tha thứ cho tội lỗi của người khác, Chúa đã tha thứ cho tội lỗi của tôi trong quá khứ.

Chúa đã tha thứ tội lỗi, có nghĩa là "vô hiệu hóa" sự tha thứ, nhưng nếu chúng ta tha thứ cho người khác sau đó, Chúa sẽ khôi phục anh ta về vị trí ban đầu nơi anh ta đã tha thứ cho tội lỗi của mình trong quá khứ. Như vậy, Thiên Chúa tha thứ tội lỗi của chúng ta, như chúng ta tha thứ cho con nợ của chúng ta. Nhưng nếu một người được tha thứ không tha thứ cho tội lỗi của người khác, thì người tội lỗi sau đó nhận ra lỗi lầm của mình và tha thứ cho tội lỗi của người khác, và Chúa trở về quá khứ nơi anh ta tha thứ cho tội lỗi của mình. Vì vậy, tôi tha thứ cho anh tôi vì bây giờ là sự tiến bộ, và tha thứ cho tội lỗi của tôi đối với Chúa là quá khứ. Vì tôi tha thứ cho tội lỗi của người khác, Chúa đã tha thứ cho tội lỗi của tôi trong quá khứ.

Điều này có thể được xem như nói rằng sự cứu rỗi từ Thiên Chúa có thể bị hủy bỏ. Tuy nhiên, thật khó nếu được chấp nhận. Nếu bạn không thể tha thứ cho người khác, điều đó có nghĩa là "bạn không ăn năn và tin vào Chúa Giê-su Christ chỉ bằng lời nói". Sự ăn năn thật sự là người tha thứ cho tội lỗi của mọi người. Vì vậy, có thể những người không thể tha thứ cho người khác đã không được cứu. Mặc dù anh ta nghĩ rằng mình đã thuyết phục được sự cứu rỗi, nhưng có thể anh ta đã không được cứu. Nhìn lại sự ăn năn đầu tiên của bạn. Những người ăn năn và nhập vào Chúa Kitô không thể bị hủy bỏ. Nhưng những người không ăn năn là những người nghĩ rằng họ được cứu, mặc dù họ không được cứu.

Ngoài việc chối bỏ chính mình, sự ăn năn còn bao gồm tha thứ cho người khác. Những người không ăn năn không có ân sủng của Thiên Chúa để yêu thương người khác. Nếu có ân sủng của Chúa, điều đó có nghĩa là "Bạn phải tha thứ cho tội lỗi của anh trai mình." Nói cách khác, nếu bạn nhận ra tình yêu to lớn của Chúa, bạn phải tự nhiên truyền tình yêu của Chúa cho người khác, nhưng ghét anh trai bạn thì vô nghĩa.

⑦ Và dẫn chúng ta không vào cám dỗ, nhưng giải thoát chúng ta khỏi sự ác, Thiên Chúa đã chọn con đường truyền giáo dại dột để đạt được sự cứu rỗi. Chúa Giêsu đã làm mười hai môn đệ và rao giảng Tin lành cho đến tận thế. Tuy nhiên, vì có một cơ thể yếu đuối trong quá trình truyền giáo, lời cầu nguyện, "Chúng ta đừng rơi vào sự lừa dối của Sa-tan", là lời cầu nguyện "đưa chúng ta không vào cám dỗ, nhưng giải thoát chúng ta khỏi sự dữ".

Chúa Giêsu cũng nói: "Đừng rơi vào điều ác". Kinh thánh nói trong Giăng (17:15).『Con chẳng cầu Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ họ cho khỏi điều ác. 』 Mặc dù các môn đệ của Chúa Giêsu có thể rơi vào tà ác khi họ đi ra thế giới và thuyết giảng phúc âm, Chúa Giêsu đã cầu nguyện với Chúa cho các môn đệ của mình để họ không rơi vào điều ác đó. Jesus đã được Satan thử nghiệm trước khi Chúa bắt đầu các công trình công cộng của mình. Chúa Giêsu đã đánh bại mọi cám dỗ và đánh bại Satan. Chúng ta không được cám dỗ từ Satan. Khi chúng ta mở rộng vương quốc của Thiên Chúa và chứng kiến sự tha thứ thiêng liêng của tội lỗi của chúng ta, chúng ta phải cầu nguyện rằng chúng ta sẽ không bị cám dỗ và rơi vào tội ác khi ở trong thế giới này.

Thật là xấu xa khi rời bỏ Thiên Chúa. Đây là một ông già có nguồn gốc từ xác thịt và từ Satan. Sứ đồ Phao-lô nói trong Ê-phê-sô (6:12).『Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy. 』 Những người có cơ thể không có sức mạnh để chống lại những linh hồn độc ác. Sức mạnh để chống lại các linh hồn xấu xa là Chúa Thánh Thần và Lời của Thiên Chúa.

Đó là phúc âm của sự cứu rỗi. Satan có mọi thứ trên thế giới và đang cố gắng hạ gục các vị thánh. Bởi vì các vị thánh có một cơ thể, ngay cả khi có những cám dỗ của thế giới, họ phải cầu nguyện cho việc truyền giáo của họ, không rơi vào cái ác và vượt qua chúng.

Nói trong Matthew (24:24).『Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành chính những người được chọn. Đối với những người mang theo sự sống, Satan sẽ không chỉ nhìn. Cầu nguyện cho việc truyền giáo. Để danh Chúa được tôn vinh, chúng ta phải có Chúa sẽ thực hiện trên trái đất. Chúng ta phải làm cho những người đã rời bỏ Chúa ăn năn và quay trở lại với Chúa. Đây là truyền giáo.