Và đã được biến hình trước mặt họ: và khuôn mặt của anh ấy đã tỏa sáng như mặt trời,

 

Và đã được biến hình trước mặt họ: và khuôn mặt của anh ấy đã tỏa sáng như mặt trời,

 

 

(Ma-thi-ơ 17: 1-5)Khỏi sáu ngày, Ðức Chúa Jêsus đem Phi-e-rơ, Gia-cơ, và Giăng là em Gia-cơ, cùng Ngài đi tẻ lên núi cao. Ngài biến hóa trước mặt các ngươi ấy mặt Ngài sáng lòa như mặt trời, áo Ngài trắng như ánh sáng. Nầy, có Môi-se và Ê-li hiện đến, nói chuyện cùng Ngài.Phi-e-rơ bèn cất tiếng thưa cùng Ðức Chúa Jêsus rằng: Lạy Chúa, chúng ta ở lại đây thì tốt lắm; ví bằng đẹp ý Chúa, thì tôi sẽ đóng ba trại tại đây, một cái cho Chúa, một cái cho Môi-se và một cái cho Ê-li.
Ðang khi người còn nói, bỗng chúc có một đám mây sáng rực che phủ những người ở đó; và có tiếng từ trong mây phán rằng: Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường; hãy nghe lời Con đó!

Chúa Giê-su cho ba môn đồ xem cảnh nói chuyện với Môi-se và Ê-li trên một ngọn núi. Khi Chúa Giê-su đi đến vùng Sê-sa-rê Phi-líp, khi hỏi các môn đồ: `` Người ta nói ta là ai? '', Ngài trả lời: `` Có ​​người nói là Ê-li, có người nói Môi-se đã tái lâm, và ông là một trong những Ông hỏi Phi-e-rơ, "Ông nghĩ tôi là ai?" và Phi-e-rơ đáp: "Ngài là Con Đức Chúa Trời hằng sống." Chúa Giê-su được sinh ra trên đất Y-sơ-ra-ên với tư cách là Đấng Mê-si. Và qua vô số phép lạ của mình, Chúa Giê-su cho thấy những dấu hiệu của Ngài về Đấng Mê-si. Nhưng mọi người không nghĩ về Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si.

Mục đích của việc Đấng Mê-si đến thế gian này là chịu đau khổ và chết trên thập tự giá để cứu tội nhân, và sau đó sẽ được sống lại trong ba ngày. Nhưng không nói đến người Do Thái, và các môn đệ không biết. Ngay cả Phi-e-rơ cũng nói rằng điều đó không bao giờ nên xảy ra với Chúa. Từ lúc đó, Chúa Giê-su bắt đầu nói cho các môn đồ biết Ngài phải đi đến Giê-ru-sa-lem như thế nào, chịu nhiều điều của các trưởng lão, thầy tế lễ cả và kinh sư, rồi bị giết, rồi sống lại như trong Ma-thi-ơ 16:21.

Các môn đồ không tin rằng Chúa Giê-su sẽ sống lại. Họ rất ít quan tâm. Đó là lý do tại sao Chúa Giê-su tiết lộ cảnh phục sinh. Đó là giới thiệu Môi-se và Ê-li. Môi-se chết, nhưng không ai tìm thấy xác ông. Ê-li là một nhà tiên tri đã lên trời mà không chết. Chúa Giê-xu đã cầu nguyện và ngài đã được biến đổi. Các môn đồ lần đầu tiên chứng kiến ​​sự biến hình của Chúa Giê-su. Thay đổi có nghĩa là thay đổi thành một bản thể khác. Sự phục sinh hữu hình và sự tái sinh vô hình là như thế này.

Trong Lu-ca 9: 29-31, Ðương khi cầu nguyện, diện mạo Ngài khác thường, áo Ngài trở nên sắc trắng chói lòa. Và nầy, có hai người nói chuyện cùng Ngài; ấy là Môi-se và Ê-li, hiện ra trong sự vinh hiển, và nói về sự Ngài qua đời, là sự sẽ phải ứng nghiệm tại thành Giê-ru-sa-lem.』

Tại sao Chúa Giê-su nói về cái chết với Môi-se và Ê-li? Anh ta cho thấy rằng có một sự phục sinh. Trong Giăng 10:17,『  Nầy, tại sao Cha yêu ta: Ấy vì ta phó sự sống mình để được lấy lại.』 Chúa Giê-su phán: “Đừng nói cho ai biết điều đã thấy cho đến khi Con người từ kẻ chết sống lại”. Mục tiêu là cái bóng của hình thức thật. Đó là lý do tại sao không nói cho đến khi những lời hứa của Đức Chúa Trời trở thành sự thật.

Lời hứa của Đức Chúa Trời là Con Người chết và sống lại sau ba ngày. Khi Chúa Giê-su bảo anh ta phải giữ bí mật, các môn đồ của anh ta không biết anh ta muốn nói gì.

Trong Mác 9:10,"  Vậy, môn đồ ghi nhớ lời ấy, và hỏi nhau sự từ kẻ chết sống lại là gì.". Các môn đồ liền nói: "Vậy thì sao?" Họ muốn làm chứng về Chúa Giê-xu ngay lập tức, nhưng họ sẽ không giả vờ phấn khích bởi cảm giác vượt trội trước các môn đồ khác khi họ chứng kiến. Đó là vì “Ê-li phải đến trước”. Sách cuối cùng của Cựu ước, Ma-la-chi 4: 5, đã tiên tri," Nầy, ta sẽ sai đấng tiên tri Ê-li đến cùng các ngươi trước ngày lớn và đáng sợ của Ðức Giê-hô-va chưa đến.".

Ngày trọng đại và đáng sợ là ngày mà Đấng Mê-si đến và ban cho sự phán xét và sự cứu rỗi. Đức Chúa Trời sẽ phái Ê-li đi trước trước ngày đó. Các môn đồ vừa thấy tận mắt việc Ê-li đến. Vì vậy, mặc dù họ rất ngạc nhiên trước cảnh tượng bí ẩn, cô ấy muốn làm chứng rằng Ê-li đã đến, và cô ấy càng muốn làm như vậy vì Môi-se đang ở với cô ấy.

Trong Phúc âm Ma-thi-ơ, người ta ghi lại năm lần Chúa Giê-su nói không được nói. Đây là lần thứ năm Chúa Giê-su yêu cầu các môn đồ xuống núi. Ông đảm bảo việc thực hiện lời hứa rằng Chúa Giê-su sẽ phục sinh bằng cách cho các môn đồ thấy trước sự xuất hiện của Chúa Giê-su sau khi phục sinh trên núi. Y-sơ-ra-ên vào thời Chúa Giê-xu đang chờ đợi Đấng Mê-si đến. Kết luận của Ngũ kinh, Kinh thánh quan trọng nhất đối với người Do Thái, là một nhà tiên tri như Môi-se sẽ đến. Kết luận của Ma-la-chi, cuốn sách cuối cùng của Cựu ước, là Ê-li-sê sẽ đến trước và biết điều đó trước nhà tiên tri. Trong khoảng bốn trăm năm sau lời tiên tri của Ma-la-chi, sự mặc khải của Đức Chúa Trời không còn nữa.

Qua nhà tiên tri Ma-la-chi, ông báo trước rằng Ê-li sẽ đến trước khi Chúa Giê-xu Christ đến. Đó là lý do tại sao Giăng Báp-tít (thần của Ê-li) đến và nói chuyện với dân chúng. Bây giờ Chúa Giê Su Ky Tô sẽ đến và phán xét anh ta. Ông kêu la ăn năn, nhưng vua Y-sơ-ra-ên đã giết Giăng Báp-tít. Lý do tại sao Chúa Giê-xu xuất hiện trong Ê-li là khi họ nhớ lại những gì tiên tri Ma-la-chi đã nói, họ nhận ra rằng Giăng Báp-tít chính là linh hồn của Ê-li. Tuy nhiên, ngay cả khi Chúa Giê-su xuất hiện trong Môi-se và Ê-li và đang nói chuyện với Chúa Giê-su, họ không nhận ra điều này. Chủ đề của cuộc trò chuyện là Chúa Giê-su sẽ đau khổ và chết, và sau đó sẽ phục sinh sau ba ngày.

Điều duy nhất Chúa Giê-su lo lắng là Tin Mừng đã được làm chứng đúng cách. Ngoài ra, nhiệm vụ là cho cả thế giới chỉ biết đến hình ảnh Chúa Giêsu chịu chết trên thập giá và phục sinh vào ngày thứ ba.