Câu 101. Lời tựa của Mười Điều Răn là gì?

 Câu 101. Lời tựa của Mười Điều Răn là gì?

A. Lời tựa của Mười Điều Răn được viết như sau: Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, đã đem ngươi ra khỏi xứ Ai Cập, khỏi nhà nô lệ. Ở đây, Đức Chúa Trời thể hiện quyền tối thượng của Ngài như Đức Chúa Trời hằng hữu, bất biến và toàn năng; và là Đấng tự hữu trong chính mình, Đấng ban sự sống cho mọi lời nói và việc làm của Ngài; và là Đức Chúa Trời đã lập giao ước với toàn thể dân Ngài, như Ngài đã làm với dân Y-sơ-ra-ên xưa; và như Ngài đã đem dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi ách nô lệ Ai Cập, thì Ngài cũng đã giải cứu chúng ta khỏi ách nô lệ thuộc linh; và chỉ có Đức Chúa Trời này mới là Đức Chúa Trời của chúng ta, và chúng ta phải tuân giữ mọi điều răn của Ngài.

Xuất Ê-díp-tô Ký 20:2 "Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, đã đem ngươi ra khỏi xứ Ai Cập, khỏi nhà nô lệ." Sách Xuất Ê-díp-tô Ký kể về việc Môi-se dẫn dân Y-sơ-ra-ên lên núi Si-nai và nhận Mười Điều Răn từ Đức Chúa Trời. Nội dung được đề cập trong Xuất Ê-díp-tô Ký 20:2 là hai bảng đá mà Đức Chúa Trời đã tạo ra ban đầu. Tuy nhiên, khi Môi-se lên núi Si-nai và không xuống trong một thời gian dài, dân chúng, do A-rôn dẫn đầu, đã đúc một con bò vàng và bắt đầu thờ hình tượng.

Xuất Ê-díp-tô Ký 32:1-4 Khi dân chúng thấy Môi-se chậm trễ xuống núi, họ tụ tập lại và nói với A-rôn: "Hãy đứng dậy, làm cho chúng tôi các thần để dẫn đầu chúng tôi; vì chúng tôi không biết điều gì đã xảy đến cho Môi-se này, là người đã dẫn chúng tôi ra khỏi xứ Ai Cập." A-rôn nói với họ: "Hãy tháo những chiếc khuyên vàng đeo trên tai của vợ, con trai và con gái các ngươi, rồi mang đến cho ta." Bấy giờ, toàn dân lấy những chiếc khuyên vàng trên tai mình và mang đến cho A-rôn. A-rôn lấy những chiếc khuyên vàng từ tay họ, dùng dụng cụ chạm khắc mà khắc thành một con bò vàng. Họ nói: "Hỡi Y-sơ-ra-ên, đây là các thần của ngươi, là Đấng đã dẫn ngươi ra khỏi xứ Ai Cập." Vậy, Môi-se xuống núi và thấy dân chúng thờ lạy hình tượng, nên ông đập vỡ hai bảng đá mà Đức Chúa Trời đã ban cho ông. Đức Chúa Trời phán trong Xuất Ê-díp-tô Ký 34:1: "Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy đục hai bảng đá giống như hai bảng trước; rồi Ta sẽ viết trên hai bảng đá đó những lời đã ghi trên hai bảng đá trước mà ngươi đã đập vỡ."

Hai bảng đá đầu tiên và hai bảng đá thứ hai có đôi chút khác biệt về nội dung của điều răn thứ hai.

Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4-6: "Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình, cũng đừng làm tượng nào giống những vật ở trên trời cao, hoặc ở dưới đất thấp, hoặc ở trong nước dưới đất…"

Nếu dịch chương 20, câu 8, thì câu này nói rằng: "Ngươi chớ làm tượng trên trời, hoặc giống bất cứ vật gì ở trên đất, hoặc ở dưới nước, hoặc ở dưới đất." Bầu trời không phải là bầu trời mà mắt ngươi thấy, mà là vương quốc thiên đàng ở trong lòng ngươi. Khi nghĩ về vương quốc thiên đàng, bạn không nên nghĩ về nó như một hình ảnh.

Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:8-10 “Ngươi không được làm cho mình bất kỳ hình tượng chạm trổ nào, cũng không được làm tượng nào giống bất cứ vật gì ở trên trời cao, dưới đất thấp, hoặc trong nước dưới đất…”

Tấm bia đá đầu tiên cấm làm bất kỳ hình ảnh nào trên trời, trên đất, dưới nước, hoặc trên cao. Tấm bia đá thứ hai cấm làm bất kỳ hình ảnh nào trên trời, trên đất, dưới đất, hoặc dưới nước. Tấm bia đá đầu tiên cấm làm bất kỳ hình ảnh nào trong tâm trí. Tấm bia đá thứ hai cấm làm bất kỳ hình ảnh nào, ngay cả hình ảnh trong tâm trí, giống như những vật hữu hình. Hình ảnh đã mở rộng để bao gồm cả những vật hữu hình trong tâm trí hoặc ngoài tâm trí. Đó là cách mà các thần tượng trở nên nghiêm trọng.

Hình ảnh trong tâm trí nghĩa là một hình ảnh vô hình. Mỗi con người hình dung về Chúa theo suy nghĩ của riêng mình. Những người trong xã hội nông nghiệp hoặc những người chăn nuôi coi Chúa là một đấng ban phát sự sung túc. Hơn nữa, nó phát triển thành hình ảnh tượng trưng của một con bò như Chúa. Một ví dụ tiêu biểu là con bê vàng do người Israel làm ra. Tấm bia đá thứ hai là mối lo ngại rằng con người đã mở rộng hình ảnh thực vật và động vật vốn có thể nhìn thấy được.

Mười Điều Răn được chép trong sách Đệ Nhị Luật đã được Môi-se công bố tại cửa ngõ vào xứ Ca-na-an, thuộc xứ Mô-áp. Mười hai thám tử được sai đến Ca-na-an, nhưng những thám tử sốt sắng này đã báo cáo rằng bất cứ ai vào Ca-na-an đều sẽ chết. Khi toàn dân nghe điều này, họ khóc lóc và than khóc. Đức Chúa Trời nổi giận và bắt dân sự lang thang trong sa mạc 40 năm cho đến khi tất cả đều chết. Chỉ có hai thám tử, Giô-suê và Ca-lép, những người mới sinh ra trong sa mạc, và những đứa trẻ dưới 20 tuổi vào thời điểm Xuất Hành được phép vào Ca-na-an.

Vì vậy, Môi-se đang thúc giục họ đừng lặp lại những sai lầm của thế hệ trước khi vào Ca-na-an, nhưng hãy khắc ghi lời Đức Chúa Trời vào lòng mình và sống. Điều này có nghĩa là khắc ghi lời Ngài vào lòng mình. Điều này có nghĩa là giữ gìn và bảo vệ lời Chúa trong lòng mình để họ không quên, và qua những lời đó, giúp mọi người hiểu được ý muốn của Chúa.