Vietnam

(bèn phân sáng ra cùng tối) (Sáng thế ký 1: 4-5) Ðức Chúa Trời thấy sự sáng là tốt lành, bèn phân sáng ra cùng tối. Ðức Chúa Trời đặt tên sự sáng là ngày; sự tối là đêm. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ nhứt. 』 『 Ðức Chúa Trời đặt tên sự sáng là ngày; sự tối là đêm. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ nhứt.』 Ánh sáng chứa đựng lời hứa rằng "Chúa sẽ ban ánh sáng cho thế giới bóng tối, và một ngày nào đó ánh sáng thực sự sẽ đến thế giới này". Ánh sáng của vật chất chiếu sáng thế giới này, và tương tự như vậy, ánh sáng thực sự của Thiên Chúa đến và chiếu rọi vào linh hồn người chết. Tuy nhiên, ánh sáng của thế giới không thể chiếu sáng cả thế giới cùng một lúc. Khi ánh sáng đi, bóng tối đến và khi ánh sáng đến, bóng tối biến mất. Ánh sáng và bóng tối không thể cùng tồn tại. Tại sao Thiên Chúa phân chia ánh sáng và bóng tối? Điều này không có nghĩa là phân chia vật lý, nhưng nó có nghĩa là khi ánh sáng thực sự đi vào thế giới, nó được chia thành những...

Trong Sáng thế ký 1: 6-13『Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có một khoảng không ở giữa nước đặng phân rẽ nước cách với nước. Ngài làm nên khoảng không, phân rẽ nước ở dưới khoảng không cách với nước ở trên khoảng không; thì có như vậy. Ðức Chúa Trời đặt tên khoảng không là trời. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ nhì. Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Những nước ở dưới trời phải tụ lại một nơi, và phải có chỗ khô cạn bày ra; thì có như vậy. Ðức Chúa Trời đặt tên chỗ khô cạn là đất, còn nơi nước tụ lại là biển. Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành. Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Ðất phải sanh cây cỏ; cỏ kết hột giống, cây trái kết quả, tùy theo loại mà có hột giống trong mình trên đất; thì có như vậy. Ðất sanh cây cỏ: cỏ kết hột tùy theo loại, cây kết quả có hột trong mình, tùy theo loại. Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ ba. 』 Thiên đàng trong Kinh thánh có ba ý nghĩa. Đó là vương quốc của Thiên Chúa, không gian bên ngo...

Sáng thế ký 1: 14-19『 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có các vì sáng trong khoảng không trên trời, đặng phân ra ngày với đêm, và dùng làm dấu để định thì tiết, ngày và năm; lại dùng làm vì sáng trong khoảng không trên trời để soi xuống đất; thì có như vậy. Ðức Chúa Trời làm nên hai vì sáng lớn; vì lớn hơn để cai trị ban ngày, vì nhỏ hơn để cai trị ban đêm; Ngài cũng làm các ngôi sao. Ðức Chúa Trời đặt các vì đó trong khoảng không trên trời, đặng soi sáng đất, đặng cai trị ban ngày và ban đêm, đặng phân ra sự sáng với sự tối. Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ tư. 』 Trong 1: 5,『 Ðức Chúa Trời đặt tên sự sáng là ngày; sự tối là đêm. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ nhứt. 』 Và trong chương 1 câu 14,『 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có các vì sáng trong khoảng không trên trời, đặng phân ra ngày với đêm, và dùng làm dấu để định thì tiết, ngày và năm; 』. Khi Chúa làm sáng, anh đã gọi nó là ngày. Do đó, đó là đêm kh...

Trong Sáng thế ký 1: 20-23『 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Nước phải sanh các vật sống cho nhiều, và các loài chim phải bay trên mặt đất trong khoảng không trên trời. Ðức Chúa Trời dựng nên các loài cá lớn, các vật sống hay động nhờ nước mà sanh nhiều ra, tùy theo loại, và các loài chim hay bay, tùy theo loại. Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành. Ðức Chúa Trời ban phước cho các loài đó mà phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy dưới biển; còn các loài chim hãy sanh sản trên đất cho nhiều. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ năm. 』 Hãy để nước sinh ra dồi dào sinh vật chuyển động có sự sống, sinh vật, theo tiếng Do Thái, có nghĩa là sinh vật sống. Trong Sáng thế ký 2: 7" Giê-hô-va Ðức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh.. Linh hồn này là từ tương tự như Sáng thế ký 1:20. Chim và động vật biển đều là linh hồn. Nói cách khác, nó là một sinh vật sống. Khi con người hoặc tất cả các độn...

Sáng thế ký 1: 24-27『 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Ðất phải sanh các vật sống tùy theo loại, tức súc vật, côn trùng, và thú rừng, đều tùy theo loại; thì có như vậy. Ðức Chúa Trời làm nên các loài thú rừng tùy theo loại, súc vật tùy theo loại, và các côn trùng trên đất tùy theo loại, Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành. Ðức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất. Ðức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Ðức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ. 』 Hình ảnh của Chúa là gì? Nhiều người hiểu nhầm hình ảnh của Chúa là một nhân vật. Vì vậy, họ nghĩ rằng mọi người có những điều tốt bởi vì họ có đặc tính của Chúa trong trái tim họ. Tuy nhiên, khi con người sống trên thế giới, họ nói rằng họ đã phạm tội rất nhiều đến nỗi họ đã mất đi tính cách của Thiên Chúa và cần phải phục hồi một...

(Sáng thế ký 1: 28-31) 『 Ðức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời cùng các vật sống hành động trên mặt đất. Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Nầy, ta sẽ ban cho các ngươi mọi thứ cỏ kết hột mọc khắp mặt đất, và các loài cây sanh quả có hột giống; ấy sẽ là đồ ăn cho các ngươi. Còn các loài thú ngoài đồng, các loài chim trên trời, và các động vật khác trên mặt đất, phàm giống nào có sự sống thì ta ban cho mọi thứ cỏ xanh đặng dùng làm đồ ăn; thì có như vậy. Ðức Chúa Trời thấy các việc Ngài đã làm thật rất tốt lành. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ sáu. 』 Đó là vâng lời Chúa hoàn toàn. Vì vậy, Chúa Kitô cai trị tất cả mọi thứ. Những gì Thiên Chúa nói với người đàn ông đầu tiên, Adam, "bổ sung trái đất và khuất phục nó" có nghĩa là anh ta sẽ cai trị tất cả mọi thứ để cứu Adam cuối cùng. Trong Hê-bơ-rơ 2: 8『 Và đặt mọi vật dưới chơ...

『Ấy vậy, trời đất và muôn vật đã dựng nên xong rồi. Ngày thứ bảy, Ðức Chúa Trời làm xong các công việc Ngài đã làm, và ngày thứ bảy, Ngài nghỉ các công việc Ngài đã làm. Rồi, Ngài ban phước cho ngày thứ bảy, đặt là ngày thánh; vì trong ngày đó, Ngài nghỉ các công việc đã dựng nên và đã làm xong rồi. 』 (Sáng thế 2: 1-3) Thiên Chúa đã tạo ra trời và đất ngay từ đầu. Ông đã tạo ra thế giới vật chất bằng cách ngăn chặn ánh sáng của Thiên Chúa khỏi vương quốc của Thiên Chúa. Đó là lý do tại sao thế giới được tạo ra như một khối nước của bóng tối. Con người không thể biết được bóng tối này sâu đến mức nào. Thiên Chúa cho thấy tội lỗi của con người sâu thẳm qua chiều sâu của bóng tối. Sau đó, Chúa tạo ra ánh sáng của vật chất và tách biệt ngày đêm. Tuy nhiên, mọi người hiểu lầm rằng Chúa tạo ra ngày đầu tiên. Ngày đầu tiên bắt đầu sau khi Chúa tách ánh sáng thành thấp và đêm. Ngày 0 và ngày 1 khác nhau. Khi một đứa trẻ được sinh ra, điều đó có nghĩa là nó 0 tuổi, không phải 1 tuổi. Ngày đ...

Trong Sáng thế ký 2: 4-5『Ấy là gốc tích trời và đất khi đã dựng nên, trong lúc Giê-hô-va Ðức Chúa Trời dựng nên trời và đất. Vả, lúc đó, chưa có một cây nhỏ nào mọc ngoài đồng, và cũng chưa có một ngọn cỏ nào mọc ngoài ruộng, vì Giê-hô-va Ðức Chúa Trời chưa có cho mưa xuống trên đất, và cũng chẳng có một người nào cày cấy đất nữa. 』 Chúa nói trong Sáng thế ký 1: 1,, "Ban đầu Ðức Chúa Trời dựng nên trời đất. Vả, lúc đó, chưa có một cây nhỏ nào mọc ngoài đồng, và cũng chưa có một ngọn cỏ nào mọc ngoài ruộng, vì Giê-hô-va Ðức Chúa Trời chưa có cho mưa xuống trên đất, và cũng chẳng có một người nào cày cấy đất nữa (2:5) Mặc dù các vị thánh có con mắt xác thịt, nhưng nếu họ nhìn Lời Chúa bằng con mắt tâm linh, họ có thể hiểu được ý muốn của Thiên Chúa thông qua các công việc của trái đất. Mưa là lời của Chúa. Trong Phục truyền luật lệ ký 32: 1-3『Hỡi trời, hãy lắng tai, tôi sẽ nói; Và đất, hãy nghe những lời của miệng tôi. Ðạo của tôi rải ra như mưa; Lời tôi sa xuống khác nào sương mó...

Song c ó h ơ i n ướ c d ướ i đ ấ t bay l ê n t ướ i kh ắ p c ù ng m ặ t đ ấ t,   Gi ê -h ô -va Ð ứ c Ch ú a Tr ờ i b è n l ấ y b ụ i đ ấ t n ắ n n ê n h ì nh ng ườ i, h à sanh kh í v à o l ỗ m ũ i; th ì ng ườ i tr ở n ê n m ộ t lo à i sanh linh. (S á ng th ế 2: 6-7) M ặ c d ù đượ c d ị ch l à "s ươ ng m ù " trong Kinh th á nh ti ế ng Anh, khi t ừ trong v ă n b ả n TR tr à n ra s ô ng, t ừ "Edu" đã đượ c s ử d ụ ng l à m t ừ l ũ . N ó i c á ch kh á c, t ừ ti ế ng Do Th á i c ó ngh ĩ a l à kh ô ng ch ỉ s ươ ng m ù , m à c ò n l à m ộ t c á i gi ế ng v à m ộ t d ò ng s ô ng. N ó s ẽ ph ả i đượ c d ị ch ra s ô ng ho ặ c su ố i n ế u n ó ng ấ m to à n b ộ b ề m ặ t. V ì v ậ y, d ò ng s ô ng ch ả y ra v à l à m ẩ m m ặ t đấ t. V ì v ậ y, trong S á ng th ế k ý 2:10 『 M ộ t con s ô ng t ừ Ê - đ en ch ả y ra đ ặ ng t ướ i v ườ n; r ồ i t ừ đó chia ra l à m b ố n ng ả . 』 . N ó tr ở th à nh "adama" v ì n ó ng ấ m n ướ c ...