Vietnam

Lúc ấy, Giăng Báp-tít đến giảng đạo trong đồng vắng xứ Giu-đê, rằng: Các ngươi phải ăn năn, vì nước thiên đàng đã đến gần! Ấy là về Giăng Báp-tít mà đấng tiên tri Ê-sai đã báo trước rằng: Có tiếng kêu trong đồng vắng: Hãy dọn đường Chúa, Ban bằng các nẻo Ngài. Vả Giăng mặc áo bằng lông lạc đà, buộc dây lưng bằng da; ăn, thì ăn những châu chấu và mật ong rừng. Bấy giờ, dân thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, và cả miền chung quanh sông Giô-đanh đều đến cùng người; và khi họ đã xưng tội mình rồi, thì chịu người làm phép báp tem dưới sông Giô-đanh. Bởi Giăng thấy nhiều người dòng Pha-ri-si và Sa-đu-sê đến chịu phép báp-tem mình, thì bảo họ rằng: Hỡi dòng dõi rắn lục kia, ai đã dạy các ngươi tránh khỏi cơn giận ngày sau? Vậy, các ngươi hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn, và đừng tự khoe rằng: Áp-ra-ham là tổ chúng ta; và ta nói cho các ngươi rằng Ðức Chúa Trời có thể khiến đá nầy sanh ra con cái cho Áp-ra-ham được. Bây giờ cái búa đã để kề rễ cây; vậy hễ cây nào không sanh trái tốt, th...

Hãy xin, sẽ được; hãy tìm, sẽ gặp; hãy gõ cửa, sẽ mở cho. Bởi vì, hễ ai xin thì được; ai tìm thì gặp; ai gõ cửa thì được mở. Trong các ngươi có ai, khi con mình xin bánh, mà cho đá chăng? Hay là con mình xin cá, mà cho rắn chăng? Vậy nếu các ngươi vốn là xấu, còn biết cho con cái mình các vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban các vật tốt cho những người xin Ngài sao? Ấy vậy, hễ điều chi mà các ngươi muốn người ta làm cho mình, thì cũng hãy làm điều đó cho họ, vì ấy là luật pháp và lời tiên tri.. (Ma-thi-ơ 7: 7-12) Bản văn Kinh thánh này là một lời vô cùng nhân từ đối với tất cả các Cơ đốc nhân. Những từ này được tìm thấy trong Ma-thi-ơ 7 và Lu-ca 11, nhưng chúng khác nhau về ngữ cảnh. Phúc âm của Ma-thi-ơ có điều này ở cuối Bài giảng trên núi. Đây là những lời của Đức Chúa Trời cho đấng sinh thành một lần nữa. Những lời trước là dạy đừng chỉ trích người khác, và những lời sau là để vào cửa eo biển và sinh quả tốt. Trong chương 7 của sách Ma-thi-ơ, Đức C...

Các ngươi có nghe lời phán rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Song ta bảo các ngươi, đừng chống cự kẻ dữ. Trái lại, nếu ai vả má bên hữu ngươi, hãy đưa má bên kia cho họ luôn; nếu ai muốn kiện ngươi đặng lột cái áo vắn, hãy để họ lấy luôn cái áo dài nữa; nếu ai muốn bắt ngươi đi một dặm đường, hãy đi hai dặm với họ. Ai xin của ngươi hãy cho, ai muốn mượn của ngươi, thì đừng trớ. (Ma-thi-ơ 5: 38-42) Có một thứ gọi là "Đạo luật Bồi thường Công bằng". Đây cũng được gọi là "Đạo luật Trả đũa Công bằng". Tuy nhiên, “Đạo luật khen thưởng công bằng” không có nghĩa là trả thù, mà có nghĩa là bị cáo “thưởng ngang giá” cho người bị hại. “Mắt cho mắt, răng cho răng: Nhưng ta nói cùng các ngươi rằng: Các ngươi không chống lại điều ác; nhưng hễ ai đập vào má phải ngươi, hãy quay về phía người khác” Kinh thánh nói, “Hãy trả ơn mắt cho mắt, và răng cho răng. " Nó làm đau răng của người khác, và nó đau bao nhiêu, nó là để bù đắp. Tuy nhiên, thực tế lại ngược lại. Trong câu ...

1 Sa-mu-ên 28: 11-14『 Bấy giờ, người đờn bà nói: Tôi phải cầu ai trước mặt ông? Sau-lơ đáp: Hãy cầu Sa-mu-ên. Khi người đờn bà thấy Sa-mu-ên, bèn la tiếng lớn nói cùng Sau-lơ rằng: Cớ sao ông gạt tôi? Ông là Sau-lơ! Vua đáp cùng người rằng: Chớ sợ; nhưng ngươi thấy chi? Người đáp: Tôi thấy một vì thần ở dưới đất lên. Vua hỏi: Mặt mày ra sao? Người đáp: Ấy là một ông già ở dưới lên, mặc một cái áo tơi. Sau-lơ hiểu là Sa-mu-ên, bèn cúi đầu, sấp mình xuống đất và lạy. 』 Đây là nội dung kể về Sau-lơ đến thăm một nữ pháp sư và nói chuyện với một pháp sư để giải quyết vấn đề sau cái chết của Samuel. Nhân tiện, người phụ nữ mô tả linh hồn của Samuel như từ đất đi lên. Linh hồn của Sa-mu-ên có thực sự xuất hiện hay đó là sự lừa dối của Sa-tan? Nếu Sau-lơ làm theo ảo tưởng của Sa-tan, anh ta nói anh ta thực sự tin Chúa, nhưng anh ta lấy danh Đức Chúa Trời một cách vô ích. Kinh thánh làm chứng về mọi điều về Chúa Giê-xu Christ. Cựu ước là Chúa Giê-xu sắp đến, và Tân ước là Chúa Giê-xu sắp đ...

(Lu-ca 23: 27-31) Có đoàn dân đông lắm đi theo Ðức Chúa Jêsus, và có mấy người đờn bà đấm ngực khóc về Ngài. Nhưng Ðức Chúa Jêsus xây mặt lại với họ mà phán rằng: Hỡi con gái thành Giê-ru-sa-lem, đừng khóc về ta, song khóc về chính mình các ngươi và về con cái các ngươi. Vì nầy, ngày hầu đến, người ta sẽ nói rằng: Phước cho đờn bà son, phước cho dạ không sanh đẻ và vú không cho con bú! Bấy giờ, người ta sẽ nói với núi rằng: Hãy đổ xuống trên chúng ta! với gò rằng: Hãy che chúng ta! Vì nếu người ta làm những sự ấy cho cây xanh, thì cây khô sẽ ra sao? Chúa Giêsu, bị Philatô kết án tử hình, đã bị đưa lên đồi Golgotha cùng với cây thánh giá. Anh ta đã bị ràng buộc và bị kéo tới lui. Anh ấy không thể ngủ và bị tra khảo và đánh đập rất nhiều. Khi những người lính La Mã thấy Chúa Giê-su, người đã kiệt sức và không thể vác thập tự giá nữa và đến nơi hành quyết, những người lính La Mã bắt giữ một Cyrene, Simon, người ở gần đó, vác thập tự giá thay cho Chúa Giê-su và đi theo ngài. Cyrene là...

Hãy vào cửa hẹp, vì cửa rộng và đường khoảng khoát dẫn đến sự hư mất, kẻ vào đó cũng nhiều. Song cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ kiếm được thì ít. Hãy coi chừng tiên tri giả, là những kẻ mang lốt chiên đến cùng các ngươi, song bề trong thật là muông sói hay cắn xé. Các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. Nào có ai hái trái nho nơi bụi gai, hay là trái vả nơi bụi tật lê? Vậy, hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt; nhưng cây nào xấu thì sanh trái xấu. Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt. Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi. Ấy vậy, các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. (Ma-thi-ơ 7: 13-20) Chúa Giê-su nói với những người tìm kiếm Đức Chúa Trời trong Ma-thi-ơ 7: 13-14. Ông nói rằng có hai con đường cho người tìm kiếm Chúa, con đường rộng và cửa eo biển. Cánh cửa dẫn đến sự sống là một eo biển, và có rất ít người tìm kiếm nó. Khi xem xét toàn bộ Kinh Thánh, điều đó có nghĩa là con đường mà nhiều người đi ...

Khi Ngài đang đi dọc theo mé biển Ga-li-lê, thấy hai anh em kia, là Si-môn, cũng gọi là Phi-e-rơ, với em là Anh-rê, đương thả lưới dưới biển, vì hai anh em vốn là người đánh cá. Ngài phán cùng hai người rằng: Các ngươi hãy theo ta, ta sẽ cho các ngươi nên tay đánh lưới người. Hai anh em liền bỏ lưới mà theo Ngài. Từ đó đi một đỗi xa xa nữa, Ngài thấy hai anh em khác, là Gia-cơ, con của Xê-bê-đê, với em là Giăng, đang cùng cha mình là Xê-bê-đê vá lưới trong thuyền; Ngài bèn gọi hai người. Tức thì hai người đó bỏ thuyền và cha mình mà theo Ngài. Ðức Chúa Jêsus đi khắp xứ Ga-li-lê, dạy dỗ trong các nhà hội, giảng Tin Lành của nước Ðức Chúa Trời và chữa lành mọi thứ tật bịnh trong dân. Vậy, danh tiếng Ngài đồn ra khắp cả xứ Sy-ri, người ta bèn đem cho Ngài mọi người đau ốm, hay là mắc bịnh nọ tật kia, những kẻ bị quỉ ám, điên cuồng, bại xuội, thì Ngài chữa cho họ được lành cả. Vả lại, từ xứ Ga-li-lê, xứ Ðê-ca-bô-lơ, thành Giê-ru-sa-lem, xứ Giu-đê, cho đến xứ bên kia sông Giô-đanh, t...

Trong Giăng 10:28『 Ta ban cho nó sự sống đời đời; nó chẳng chết mất bao giờ, và chẳng ai cướp nó khỏi tay ta. 』 Trong Ma-thi-ơ 12:31,``』Ấy vậy, ta phán cùng các ngươi, các tội lỗi và lời phạm thượng của người ta đều sẽ được tha; song lời phạm thượng đến Ðức Thánh Linh thì sẽ chẳng được tha đâu. 』 Kể từ khi Chúa Giê-xu chết trên thập tự giá, phục sinh, và mang tất cả tội lỗi của thế gian cho Đức Chúa Trời với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm, tất cả những ai ở trong Đấng Christ sẽ được tha thứ. Trong Giăng 1:29, ông nói,"Qua ngày sau, Giăng thấy Ðức Chúa Jêsus đến cùng mình, thì nói rằng: Kìa, Chiên con của Ðức Chúa Trời, là Ðấng cất tội lỗi thế gian đi.." Chiên Con là Chiên Con Lễ Vượt Qua của dân Y-sơ-ra-ên vào thời Xuất Hành. Cũng như bằng huyết của Chiên Con và giải thoát khỏi sự áp bức của Pharaoh, Chúa Giê-xu giải thoát những người bị mắc kẹt trong bóng tối khỏi bóng tối và lấy đi mọi tội lỗi trên thế giới. Vào thời Cựu Ước, người ta đã hiến tế động vật để được tha tộ...

Ma-thi-ơ 25:1-4『 Khi ấy, nước thiên đàng sẽ giống như mười người nữ đồng trinh kia cầm đèn đi rước chàng rể. Trong các nàng đó, có năm người dại và năm người khôn. Người dại khi cầm đèn đi thì không đem dầu theo cùng mình. Song người khôn khi cầm đèn đi thì đem dầu theo trong bình mình.』 Điều rất quan trọng là phải biết Chúa Giê-su đã nói những lời của bản văn với ai. Ma-thi-ơ 25 là những gì Chúa Giê-su đã nói trong khi nói về những gì sẽ xảy ra trong những ngày cuối cùng của chương 24. Mặc dù không có chương và câu nào trong văn bản gốc của Kinh Thánh, nhưng các chương và câu đã được giới thiệu vào thế kỷ 16 để đọc. dễ dàng hơn. Vì vậy, về mặt văn bản gốc, chúng ta phải nhớ rằng chương 24 và 25 có liên kết với nhau. Trong chương 25, không chỉ có dụ ngôn mười trinh nữ mà còn xuất hiện dụ ngôn về tài năng và dụ ngôn về cừu và dê. Như vậy, trong dụ ngôn mười trinh nữ của Chúa Giê-su, có nghĩa là đối tượng giống như đối tượng trong dụ ngôn về cái tài hay con cừu và con dê. Như trong d...

Giống như tội lỗi xâm nhập vào thế giới từ bên ngoài thế giới thông qua một A-đam, nên tất cả loài người đều phạm tội theo cách đó, vì vậy A-đam đã ăn trái của cây biết điều thiện và điều ác, nhưng tội lỗi mà anh ta đã phạm không được truyền sang. con cháu của mình. Điều được dạy trong nhà thờ là tập trung vào Vườn Địa Đàng, toàn bộ trọng tâm của việc nói rằng tội lỗi đã đến thế gian thông qua một A-đam. Sứ đồ Phao-lô giải thích cho chúng ta bằng tiếng Rô-ma: “A-đam là hình bóng của Ngài sẽ đến. Chúng ta nên lưu ý rằng trong câu 12 chúng ta nói "Do đó": "Vì vậy, như một người phạm tội vào thế gian, và sự chết bởi tội lỗi; và sự chết đã lây qua mọi người, vì tất cả đều đã phạm tội: Nhìn vào Rô-ma 5: 6-11『Thật vậy, khi chúng ta còn yếu đuối, Ðấng Christ đã theo kỳ hẹn chịu chết vì kẻ có tội. Vả, họa mới có kẻ chịu chết vì người nghĩa; dễ thường cũng có kẻ bằng lòng chết vì người lành. Nhưng Ðức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người ...

là người làm hình bóng của Ðấng phải đến (1) Rô-ma 5:12-14 『Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều phạm tội. Vì, trước khi chưa có luật pháp, tội lỗi đã có trong thế gian, song chưa có luật pháp, thì cũng không kể là tội lỗi. Nhưng từ A-đam cho đến Môi-se, sự chết đã cai trị cả đến những kẻ chẳng phạm tội giống như tội của A-đam, là người làm hình bóng của Ðấng phải đến. 』 Những từ “A-đam là hình bóng của Người sẽ đến” và “Và CHÚA, Đức Chúa Trời đã tạo nên con người từ bụi đất, và thổi hơi thở sự sống vào lỗ mũi anh ta; và con người trở thành một linh hồn sống. Nó có một mối quan hệ rất trực tiếp với từ đó. Đặc biệt, ngay cả khi ai đó không nói: "Bạn đã phạm một tội lỗi, bạn là một tội nhân", tất cả các Cơ đốc nhân đều nghĩ mình là tội nhân. Đa-vít nói trong Thi-thiên 51: 5, “Kìa, tôi đã xấu hổ vì tội ác; và trong tội lỗi mẹ tôi đã thụ thai tôi. 』. ...

và cả hai sẽ trở nên một thịt. Sáng-thế Ký 2:21-24『 Giê-hô-va Ðức Chúa Trời làm cho A-đam ngủ mê, bèn lấy một xương sường, rồi lấp thịt thế vào. Giê-hô-va Ðức Chúa Trời dùng xương sường đã lấy nơi A-đam làm nên một người nữ, đưa đến cùng A-đam. A-đam nói rằng: Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi mà ra. Người nầy sẽ được gọi là người nữ, vì nó do nơi người nam mà có. Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt.』 Ban đầu, A-đam và Ê-va là một. Trước khi Evà bị chia cắt, Adam không phải là nam hay nữ mà là Adama (con người). Mọi người thường nghĩ rằng Adam được sinh ra như một người đàn ông, và Eve, một người phụ nữ, được tách ra khỏi Adam, nhưng trước khi chia tách, Adama (con người) là một sinh vật hoàn toàn hợp nhất. Sau khi ly thân, Adama trở thành một người nam và một người nữ. Do đó, Adama (con người) được tạo ra bởi Chúa ban đầu khác với Adama (nam), người mà Eve đã bị tách ra. Nó mang một ý nghĩa tâm linh. ...

Sáng thế ký 6: 1-6『Vả, khi loài người khởi thêm nhiều trên mặt đất, và khi loài người đã sanh được con gái rồi, các con trai của Ðức Chúa Trời thấy con gái loài người tốt đẹp, bèn cưới người nào vừa lòng mình mà làm vợ. Ðức Giê-hô-va phán rằng: Thần ta sẽ chẳng hằng ở trong loài người luôn; trong điều lầm lạc, loài người chỉ là xác thịt; đời người sẽ là một trăm hai mươi năm mà thôi. Ðời đó và đời sau, có người cao lớn trên mặt đất, vì con trai Ðức Chúa Trời ăn ở cùng con gái loài người mà sanh con cái; ấy những người mạnh dạn ngày xưa là tay anh hùng có danh. Ðức Giê-hô-va thấy sự hung ác của loài người trên mặt đất rất nhiều, và các ý tưởng của lòng họ chỉ là xấu luôn; thì tự trách đã dựng nên loài người trên mặt đất, và buồn rầu trong lòng.』 Sự kiện lụt của Nô-ê tượng trưng cho thập tự giá của Chúa Giê-xu Christ. Nô-ê, bảy thành viên trong gia đình ông và các con vật vào trong tàu của Nô-ê. Trận lụt tượng trưng cho tội lỗi, cái chết và sự phán xét. Trong Ê-sai 57:20, “Song những ...

Ê-sai 29:13『Chúa có phán rằng: Vì dân nầy chỉ lấy miệng tới gần ta, lấy môi miếng tôn ta, mà lòng chúng nó thì cách xa ta lắm; sự chúng nó kính sợ ta chẳng qua là điều răn của loài người, bởi loài người dạy cho』 Câu này cũng được nói trong Ma-thi-ơ 15: 8-9.『A-sa sanh Giô-sa-phát; Giô-sa-phát sanh Giô-ram; Giô-ram sanh Ô-xia. Ô-xia sanh Giô-tam; Giô-tam sanh A-cha; A-cha sanh Ê-xê-chia. 』 Đức Chúa Trời khiển trách dân sự vì không làm theo Lời Đức Chúa Trời mà làm theo lời khuyên của con người. Một trong những từ được người Do Thái sử dụng trong thời Cựu Ước là "Gorban," có nghĩa là "đối với Đức Chúa Trời." Họ nghĩ điều gì đã xảy ra với người Do Thái miễn là họ nói "Gorban." Điều này đã dẫn đến cơ nghiệp của các trưởng lão. Đó là một truyền thống mà người Do Thái đã khai thác vì lợi ích và sự tiện lợi của họ. Trong truyền thống của các bô lão, có một truyền thống rằng người Hê-bơ-rơ phải rửa tay khi ăn. Tuy nhiên, có những môn đồ của Chúa Giê-su ăn thức ...

Trong Sáng thế ký 1: 1-2『 Ban đầu Ðức Chúa Trời dựng nên trời đất. Vả, đất là vô hình và trống không, sự mờ tối ở trên mặt vực; Thần Ðức Chúa Trời vận hành trên mặt nước. 』 Những người trong nhà thờ nói rằng Chúa đã tạo ra tất cả mọi thứ ngay từ đầu. Chúng ta phải hiểu từ "trời và đất". Thiên đàng có nghĩa là vương quốc của Thiên Chúa, không phải bầu trời chúng ta nhìn thấy bằng mắt. Trái đất không phải là vùng đất chúng ta đang sống, mà là thế giới (thế giới vật chất) chống lại vương quốc của Thiên Chúa. Vương quốc của Thiên Chúa là nơi Thiên Chúa ở và thế giới là một thế giới vật chất nơi Thiên Chúa không tách rời khỏi vương quốc của Thiên Chúa. Các từ trong Sáng thế ký 1: 1 rất quan trọng và chúng ta cần để mắt đến "thiên đàng (shameim), vùng đất (eret), sự sáng tạo (bara)". Về Thiên đàng (Shameim), trong Cựu Ước, tất cả "thiên đàng" đều được gọi là Shameim. Bầu trời xanh cũng được gọi là Shameim, không gian bên ngoài cũng được gọi là Shameim, và vư...

(Phải có sự sáng; thì có sự sáng) Trong Sáng thế ký 1: 3 "Ðức Chúa Trời phán rằng: Phải có sự sáng; thì có sự sáng.” Ánh sáng trong 1: 3 khác với ánh sáng trong vương quốc của Thiên Chúa. Vương quốc của Thiên Chúa là ánh sáng không có bóng tối. 1 Giăng 1: 5 『Nầy là lời truyền giảng mà chúng tôi đã nghe nơi Ngài và truyền lại cho anh em rằng Ðức Chúa Trời là sự sáng, trong Ngài chẳng có sự tối tăm đâu. 』. Tuy nhiên, ánh sáng của thế giới là một thứ ánh sáng giả định bóng tối. Nếu ánh sáng bị che khuất, nó trở nên tối. Khi Chúa tạo ra trời và đất, thế giới là bóng tối. Từ tối có nghĩa là không có Chúa. Trong khi đó, Chúa tạo ra ánh sáng. Ánh sáng này là ánh sáng của vật chất. Vì vậy, ánh sáng này không phải là ánh sáng của Thiên Chúa. Tại sao Thiên Chúa không để ánh sáng của Chúa tỏa sáng, nhưng ánh sáng của vật chất trên thế giới? Ánh sáng phục vụ để chiếu sáng bóng tối. Khi ánh sáng đến, bóng tối biến mất, và khi ánh sáng đi, bóng tối đến. Vì vậy, ánh sáng và bóng tối không cù...